Bhagavadshatanamavali Dramidopanishad Sara Introduction:
The twin works Dramidopanishad sara and Dramidopanishad tatparya ratnavali by Sri Vedanta Desika are the essence and summary of 1102 verses or pasurams by Sri Nammazhwar celebrated under the name of Thiruvaimozhi. Sri Vedanta Desika calls Thiruvaimozhi “sarviya shakha” or Veda which is intended for everyone and says that Sri Nammazhwar discovered this “sarviya shakha”.
Sri Nammazhwar in his Thiruvaimozhi highlighted the countless auspicious attributes of God. Sri Vedanta Desika selected 1001 auspicious attributes from the verses sung by Sri Nammazhwar and put them in Dramidopanishad sara and Dramidopanishad tatparya ratnavali.
The main body of 20 sara Dramidopanishad slokas composed of 26 slokas in total, presents the quintessence of the ten shatakas or centuries of Thiruvaimozhi. The 100 verses of Dramidopanishad tatparya ratnavali summarize more than a thousand pasurams of Sri Nammazhwar. The essence and philosophy contained in each Thiruvaimozhi as a dashaka or decomposition of ten stanzas is summarized in a shloka by Sri Vedanta Desika.
A new collection of a thousand names was selected and invented from this by extracting an appropriate name of God from each of the ten stanzas that make up the dashaka, together forming the sahasranama.
The ten auspicious attributes selected from each dashaka will establish a main attribute of the Lord, which together form the shatanama.
The ten main attributes chosen in each shataka give ten very important attributes of the Lord, these form the dashanama.
These lead to the main auspicious attribute of God on which depends the realization of the highest human aspiration to free oneself from the slavery of Karma, equality with divine beings and brotherhood with others.
Sri Vedanta Desika has given for the benefit of mumukshus the one name containing the all-important chief auspicious attribute of the Lord which can be repeated and realized even by those who have very little time at their disposal for Puja. This is – OM devaya shrishaya svasiddheH karanaya namah. This shows that the Lord is himself both the End and the means… the Goal as well as the Way.
Based on Sri Nammazhwar’s Thiruvaimozhi in Tamil and Sri Vedanta Desika’s Dramidopanishad sira and Dramidopanishad titparya ratnivali in Sanskrit, these names have the combined flavor and the joint aroma of what is called Ubhaya Vedanta or the dual philosophy emboded in the northern tongue of Sanskrit and in the southern tongue of Tamil. The work is thus typically South Indian and truly representative of Ubhaya Vedanta Vaishnavism.
(Source: DLI book – bhaghavan nama sahasram., 5010010079089. sri vedanta desika. 1951.)
Bhagavad Sahasranamavali Dramidopanishad Sara in Malayalam:
॥ ശ്രീമദ്ഭഗവന്നാമാവലിഃ ॥
ഓം ദേവായ ശ്രീശായ സ്വസിദ്ധേഃ കരണായ നമഃ ।
ശ്രീഭഗവന്നാമദശകം
ഓം സേവായോഗ്യായ നമഃ ।
ഓം അതിഭോഗ്യായ നമഃ ।
ഓം ശുഭസുഭഗതനവേ നമഃ ।
ഓം സര്‍വഭോഗാതിശായിനേ നമഃ ।
ഓം ശ്രേയസ്തദ്ധേതുദാത്രേ നമഃ ।
ഓം പ്രപദനസുലഭായ നമഃ ।
ഓം അനിഷ്ടവിധ്വംസശീലായ നമഃ ।
ഓം ഭക്തച്ഛന്ദാനുവര്‍തിനേ നമഃ ।
ഓം നിരുപധികസുഹൃദേ നമഃ ।
ഓം സത്പദവ്യാം സഹായായ നമഃ ।
ഓം ശ്രീമതേ നമഃ ।
ദ്രമിഡോപനിഷദഷ്ടോത്തരശതനാമാവലിഃ
പ്രഥമശതകം
ഓം പരായ നമഃ ।
ഓം നിര്‍വൈഷ്ംയായ നമഃ ।
ഓം സുലഭായ നമഃ ।
ഓം അപരാധപ്രസഹനായ നമഃ ।
ഓം സുശീലായ നമഃ ।
ഓം സ്വാരാധായ നമഃ ।
ഓം സരസഭജനായ നമഃ ।
ഓം സ്വാര്‍ജവഗുണായ നമഃ ।
ഓം സുസാത്മ്യസ്വാനന്ദപ്രദായ നമഃ ।
ഓം അനഘവിശ്രാണനപരായ നമഃ ।
ദ്വിതീയശതകം
ഓം അതിക്ലേശക്ഷണവിരഹായ നമഃ ।
ഓം ഉത്തുങ്ഗലലിതായ നമഃ ।
ഓം മിലത്സര്‍വാസ്വാദായ നമഃ ।
ഓം വ്യസനശമനായ നമഃ ।
ഓം സ്വാപ്തിമുദിതായ നമഃ ।
ഓം സ്വവൈമുഖ്യത്രസ്തായ നമഃ ।
ഓം സ്വജനസുഹൃദേ നമഃ ।
ഓം മുക്തിരസദായ നമഃ ।
ഓം സ്വകൈങ്കര്യോദ്ദേശ്യായ നമഃ ।
ഓം സുഭഗസവിധസ്ഥായ നമഃ ।
തൃതീയശതകം
ഓം അനീദൃക്സൌന്ദര്യായ നമഃ ।
ഓം തനുവിഹിതസര്‍ഗാദിസുഭഗായ നമഃ ।
ഓം സ്വസേവാര്‍ഥാകാരായ നമഃ ।
ഓം പ്രഗുണവപുഷേ നമഃ ।
ഓം മോഹനതനവേ നമഃ ।
ഓം ലഭ്യാര്‍ചാവിഭവായ നമഃ ।
ഓം അതിദാസ്യാവഹതനവേ നമഃ ।
ഓം സദാ ദൃശ്യായ നമഃ ।
ഓം സ്തുത്യാകൃതയേ നമഃ ।
ഓം അഘവിരുദ്ധാകൃതയേ നമഃ ।
ചതുര്‍ഥശതകം
ഓം സ്ഥിരൈശ്വര്യായ നമഃ ।
ഓം സഹജബഹുഭോഗ്യായ നമഃ ।
ഓം മിഥഃശ്ലിഷ്ടായ നമഃ ।
ഓം ക്ലേശാവഹസഹിതതുല്യായ നമഃ ।
ഓം നിജജനം കൃതാര്‍ഥീകുര്‍വതേ നമഃ ।
ഓം പ്രണയിഭിഷജേ നമഃ ।
ഓം സദ്ബഹുഗുണായ നമഃ ।
ഓം സ്വഹേയസ്വോപേക്ഷായ നമഃ ।
ഓം സ്വമതഫലായ നമഃ ।
ഓം ഉച്ചൈഃ സ്വവഗതായ നമഃ ।
പഞ്ചമശതകം
ഓം ദയാനിഘ്നായ നമഃ ।
ഓം ഭക്തൈരധവിമഥനായ നമഃ ।
ഓം പ്രേമജനകായ നമഃ ।
ഓം ജഗദ്രക്ഷാദീക്ഷായ നമഃ ।
ഓം സ്മൃതിജുഷേ നമഃ ।
ഓം അഹംഭാവവിഷയായ നമഃ ।
ഓം ദീനാനാം ശരണ്യായ നമഃ ।
ഓം സ്വരസകൃതദാസ്യാഭ്യുപഗമായ നമഃ ।
ഓം പ്രാപ്തായ നമഃ ।
ഓം പ്രശനകൃതേ നമഃ ।
ഷഷ്ഠശതകം
ഓം ഗുരുദ്വാരോപേയായ നമഃ ।
ഓം സ്വയമഭിമതായ നമഃ ।
ഓം വൈരിഘടകായ നമഃ ।
ഓം ചരിത്രൈഃ കര്‍ഷതേ നമഃ ।
ഓം പരവിഘടനായ നമഃ ।
ഓം സ്വാന്വിതഹരായ നമഃ ।
ഓം ധൃത്യാദേര്‍നിദാനായ നമഃ ।
ഓം ഘടകവശഭൂതിദ്വയായ നമഃ ।
ഓം അനര്‍ഹദ്വൈഘട്യായ നമഃ ।
ഓം അവികലശരണ്യസ്ഥിതയേ നമഃ ।
സപ്തമശതകം
ഓം ശാഠ്യാശങ്കാം സഹതേ നമഃ ।
ഓം ഉപശമിതഗര്‍ഹായ നമഃ ।
ഓം സ്വഗോപ്തൃത്വം പ്രകടയതേ നമഃ ।
ഓം ഗുപ്തിക്രമം പ്രകടയതേ നമഃ ।
ഓം അഖിലജന്തുപ്രണയിതാം പ്രകടയതേ നമഃ ।
ഓം ശ്രിതാക്രന്ദച്ഛേത്രേ നമഃ ।
ഓം സ്മരണവിശദായ നമഃ ।
ഓം ചിത്രവിഭവായ നമഃ ।
ഓം സ്തുതൌ യുഞ്ജതേ നമഃ ।
ഓം സ്തോത്രവ്യസനജിതേ നമഃ ।
അഷ്ടമശതകം
ഓം ദിദൃക്ഷായാം ദൃശ്യായ നമഃ ।
ഓം നിസ്സങ്ഗസുലഭായ നമഃ ।
ഓം സ്വവിശ്ലേഷേ കാന്തായ നമഃ ।
ഓം ശ്രിതവിഹിതപൌഷ്കല്യവിഭവായ നമഃ ।
ഓം അപേക്ഷാസാപേക്ഷായ നമഃ ।
ഓം സ്വവിതരണസജ്ജായ നമഃ ।
ഓം ഹൃദി രതായ നമഃ ।
ഓം സ്വദാസ്യം പ്രകടയതേ നമഃ ।
ഓം സ്വദാസ്യനിഷ്ഠാം പ്രകടയതേ നമഃ ।
ഓം സ്വദാസ്യാവധിം പ്രകടയതേ നമഃ ।
നവമശതകം
ഓം ഏകബന്ധവേ നമഃ ।
ഓം ചിരകൃതദയായ നമഃ ।
ഓം ശീലജലധയേ നമഃ ।
ഓം സ്വസംബന്ധാത് ഗോപ്ത്രേ നമഃ ।
ഓം സ്വഗുണഗരിമസ്മാരണപരായ നമഃ ।
ഓം വിസ്മര്‍തും അശക്യായ നമഃ ।
ഓം ഘടകമുഖവിസ്ത്രംഭവിഷയായ നമഃ ।
ഓം സുമജ്ജാനയേ നമഃ ।
ഓം സിദ്ധ്യുന്‍മുഖസമയായ നമഃ ।
ഓം അവസരം ഇച്ഛതേ നമഃ ।
ദശമശതകം
ഓം ഗതയേ നമഃ ।
ഓം വ്യധ്വക്ലേശ്ച്ഛിദേ നമഃ ।
ഓം അപദശങ്കാസ്പദരസായ നമഃ ।
ഓം ഭജദ്ഭിഃ സുപ്രാപായ നമഃ ।
ഓം വിവിധഭജനപ്രക്രിയായ നമഃ ।
ഓം ഫലേ തീവ്രോദ്യോഗായ നമഃ ।
ഓം സ്വവിഷയകൃതാത്യാദരായ നമഃ ।
ഓം യദൃച്ഛാതുഷ്ടയ നമഃ ।
ഓം സത്സരണയേ നമഃ ।
ഓം അപുനര്‍ജന്‍മസയുജേ നമഃ ।
ഇതി ശ്രീ വേദാന്തദേശികാ വിരചിതം
ദ്രമിഡോപനിഷത്സാരാത് ദിവ്യനാമശതം സമാപ്തം ।