॥ Naradagita from Ramacharitamanas Telugu Lyrics ॥
॥ నారదగీతా రామచరితమానససే ॥
చౌపాఈ
దేఖి రామ అతి రుచిర తలావా । మజ్జను కీన్హ పరమ సుఖ పావా ।
దేఖీ సుందర తరుబర ఛాయా । బైఠే అనుజ సహిత రఘురాయా । 1 ।
తహఀ పుని సకల దేవ ముని ఆఏ । అస్తుతి కరి నిజ ధామ సిధాఏ ।
బైఠే పరమ ప్రసన్న కృపాలా । కహత అనుజ సన కథా రసాలా । 2 ।
బిరహవంత భగవంతహి దేఖీ । నారద మన భా సోచ బిసేషీ ।
మోర సాప కరి అంగీకారా । సహత రామ నానా దుఖ భారా । 3 ।
ఐసే ప్రభుహి బిలోకఉఀ జాఈ । పుని న బనిహి అస అవసరు ఆఈ ।
యహ బిచారి నారద కర బీనా । గఏ జహాఀ ప్రభు సుఖ ఆసీనా । 4 ।
గావత రామ చరిత మృదు బానీ । ప్రేమ సహిత బహు భాతి బఖానీ ।
కరత దండవత లిఏ ఉఠాఈ । రాఖే బహుత బార ఉర లాఈ । 5 ।
స్వాగత పూఀఛి నికట బైఠారే । లఛిమన సాదర చరన పఖారే । 6 ।
When Rama saw this most beautiful lake, He took a dip into it and felt
supremely delighted. Seeing the pleasant shade of a stately tree, the Lord of
Raghus sat in it with His younger brother. There all the gods and sages came
once more and having hymned His praises returned to their several homes. The
All-merciful sat in a most cheerful mood and discoursed with His younger brother
on delightful topics. When the sage Narada saw the Lord suffering the pangs of
separation, he felt much perturbed at heart. ‘ It is in submission to my curse*
that the Lord is undergoing many hardships of an oppressive nature. Let me,
therefore, go and see such a noble Lord; for such an opportunity may not present
itself again,’ Reflecting thus Narada went, lute in hand, to the spot where the
Lord was sitting at ease. He fondly sang in a soft voice the exploits of Shri
Rama dwelling upon them in all detail. As he prostrated himself the Lord lifted
him up and held him in His embrace for a long time. After enquiring of his
welfare He seated him by His side, while LakShmana reverently laved His feet.
(1-6)
Vide Balakanda, the Caupais following Doha 136, Doha 137 and the Caupais
coming after it.
దోహా
నానా బిధి బినతీ కరి ప్రభు ప్రసన్న జియఀ జాని ।
నారద బోలే బచన తబ జోరి సరోరుహ పాని । 41 ।
After much supplication and realizing that the Lord was pleased at heart,
Narada joined his lotus palms and spoke as follows:- (41)
చౌపాఈ
సునహు ఉదార సహజ రఘునాయక । సుందర అగమ సుగమ బర దాయక ।
దేహు ఏక బర మాగఉఀ స్వామీ । జద్యపి జానత అంతరజామీ । 1 ।
జానహు ముని తుమ్హ మోర సుభాఊ । జన సన కబహుఀ కి కరఉఀ దురాఊ ।
కవన బస్తు అసి ప్రియ మోహి లాగీ । జో మునిబర న సకహు తుమ్హ మాగీ । 2 ।
జన కహుఀ కఛు అదేయ నహిం మోరేం । అస బిస్వాస తజహు జని భోరేం ।
తబ నారద బోలే హరషాఈ । అస బర మాగఉఀ కరఉఀ ఢిఠాఈ । 3 ।
జద్యపి ప్రభు కే నామ అనేకా । శ్రుతి కహ అధిక ఏక తేం ఏకా ।
రామ సకల నామన్హ తేం అధికా । హోఉ నాథ అఘ ఖగ గన బధికా । 4 ।
` Listen, O Lord of Raghus, generous by nature as You are: You confer
delightful boons that are unattainable as well as those that are attainable.
Grant me, my master, only one boon that I ask of You, even though You already
know it (even without my asking), indwelling as You do the hearts of all.’ ‘
You know my disposition, dear sage: do I ever hide anything from my devotees ?
What object do I hold so dear, O chief of sages, that you may not ask it of Me
? There is nothing which I may withhold from my votary: never give up this
belief even by mistake.’ Then Narada gladly said, ‘This is the boon I presume
to ask: even though my lord has many names, each greater than the other, as
the Vedas declare, let the name RaMA, my lord, surpass all other names in
exterminating the whole brood of sins even as a follower kills an entire flock
of birds. (1-4)
దోహా
రాకా రజనీ భగతి తవ రామ నామ సోఇ సోమ ।
అపర నామ ఉడగన బిమల బసహుఀ భగత ఉర బ్యోమ । 42 (క) ।
ఏవమస్తు ముని సన కహేఉ కృపాసింధు రఘునాథ ।
తబ నారద మన హరష అతి ప్రభు పద నాయఉ మాథ । 42 (ఖ) ।
` May the name RaMA shine as the moon and the other names as so many stars in
the cloudless sky of Your devotee’s heart during the full-moon night of
devotion to You.’ ‘The all-merciful Lord of Raghus replied to the sage, ‘So be
it ‘ Thereupon Narada felt much delighted at heart and bowed at the Lord’s
feet. (42 A-B)
చౌపాఈ
అతి ప్రసన్న రఘునాథహి జానీ । పుని నారద బోలే మృదు బానీ ।
రామ జబహిం ప్రేరేఉ నిజ మాయా । మోహేహు మోహి సునహు రఘురాయా । 1 ।
తబ బిబాహ మైం చాహౌఀ కీన్హా । ప్రభు కేహి కారన కరై న దీన్హా ।
సును ముని తోహి కహఉఀ సహరోసా । భజహిం జే మోహి తజి సకల భరోసా । 2 ।
కరఉఀ సదా తిన్హ కై రఖవారీ । జిమి బాలక రాఖఇ మహతారీ ।
గహ సిసు బచ్ఛ అనల అహి ధాఈ । తహఀ రాఖఇ జననీ అరగాఈ । 3 ।
ప్రౌఢ భఏఀ తేహి సుత పర మాతా । ప్రీతి కరఇ నహిం పాఛిలి బాతా ।
మోరేం ప్రౌఢ తనయ సమ గ్యానీ । బాలక సుత సమ దాస అమానీ । 4 ।
జనహి మోర బల నిజ బల తాహీ । దుహు కహం కామ క్రోధ రిపు ఆహీ ।
యహ బిచారి పండిత మోహి భజహీం । పాఏహుఀ గ్యాన భగతి నహిం తజహీం । 5 ।
Seeing the Lord of Raghus so highly pleased, Narada spoke again in gentle
tones- ‘ Listen, O Rama: when You impelled Your Maya (deluding potency) and
infatuated me, O Lord of Raghus, I wanted to marry. Why, then, did You not let
me accomplish my desire ?’ ‘ Listen, O sage: I tell you with all the emphasis
at My command that I always take care of those who worship Me with undivided
faith, even as a mother guards her child. If an infant child runs to catch
hold of fire or a snake, the mother holds it aside. When, however, her son has
grown up she loves him no doubt, but not as before. The wise are like My grown
up sons, while humble devotees are like My infant children. A devotee depends
on Me, while the former ( a wise man) depends on his own strength; and both
have to face enemies like lust and anger. Pondering thus the prudent adore Me
and never take leave of devotion even after attaining wisdom. (1-5)
దోహా
కామ క్రోధ లోభాది మద ప్రబల మోహ కై ధారి ।
తిన్హ మహఀ అతి దారున దుఖద మాయారూపీ నారి । 43 ।
`Lust, anger, greed, pride etc., constitute the most powerful army of
Ignorance. But among them all the fiercest and the most troublesome is that
incarnation of Maya (the Lord’s deluding potency) called woman.’ (43)
చౌపాఈ
సును ముని కహ పురాన శ్రుతి సంతా । మోహ బిపిన కహుఀ నారి బసంతా ।
జప తప నేమ జలాశ్రయ ఝారీ । హోఇ గ్రీషమ సోషై సబ నారీ । 1 ।
కామ క్రోధ మద మత్సర భేకా । ఇన్హహి హరషప్రద బరషా ఏకా ।
దుర్బాసనా కుముద సముదాఈ । తిన్హ కహఀ సరద సదా సుఖదాఈ । 2 ।
ధర్మ సకల సరసీరుహ బృందా । హోఇ హిమ తిన్హహి దహై సుఖ మందా ।
పుని మమతా జవాస బహుతాఈ । పలుహఇ నారి సిసిర రితు పాఈ । 3 ।
పాప ఉలూక నికర సుఖకారీ । నారి నిబిడ రజనీ అఀధిఆరీ ।
బుధి బల సీల సత్య సబ మీనా । బనసీ సమ త్రియ కహహిం ప్రబీనా । 4 ।
`Listen, O sage: the Puranas, the Vedas and the saints declare that woman is
like the vernal season to the forest of ignorance. Nay, like the hot season
she dries up all the ponds and lakes of Japa (the muttering of prayers),
austerity and religious observances. Again, lust, anger, pride and jealousy
are so many frogs as it were; like the rainy season woman is the only agency
that gladdens them all. Even so latent desires of a vicious type are like a
bed of lilies, to which, like the autumn, she is ever agreeable. All the
different virtues are like a bed of lotuses; like the middle of winter, woman,
who is a source of base (sensuous) pleasure, blights them all. Again, the
overgrowth of the Yavasa plant in the shape of mineness flourishes when the
close of winter in the shape of woman appears. For owls in the shape of sins
woman is a delightful night thick with darkness. Even so reason, strength,
virtue and truth are all so many fishes as it were; and woman, so declare the
wise, is like a hook to catch them.’ (1-4)
దోహా
అవగున మూల సూలప్రద ప్రమదా సబ దుఖ ఖాని ।
తాతే కీన్హ నివారన ముని మైం యహ జియఀ జాని । 44 ।
`A young woman is the root of all evil, a source of torment and a mine of all
woes. Therefore, bearing this in mind, O sage, I prevented your marriage.’
(44)
చౌపాఈ
సుని రఘుపతి కే బచన సుహాఏ । ముని తన పులక నయన భరి ఆఏ ।
కహహు కవన ప్రభు కై అసి రీతీ । సేవక పర మమతా అరు ప్రీతీ । 1 ।
జే న భజహిం అస ప్రభు భ్రమ త్యాగీ । గ్యాన రంక నర మంద అభాగీ ।
పుని సాదర బోలే ముని నారద । సునహు రామ బిగ్యాన బిసారద । 2 ।
సంతన్హ కే లచ్ఛన రఘుబీరా । కహహు నాథ భవ భంజన భీరా ।
సును ముని సంతన్హ కే గున కహఊఀ । జిన్హ తే మైం ఉన్హ కేం బస రహఊఀ । 3 ।
షట బికార జిత అనఘ అకామా । అచల అకించన సుచి సుఖధామా ।
అమితబోధ అనీహ మితభోగీ । సత్యసార కబి కోబిద జోగీ । 4 ।
సావధాన మానద మదహీనా । ధీర ధర్మ గతి పరమ ప్రబీనా । 5 ।
As the sage listened to the delightful words of Rama (the Lord of Raghus),
a thrill ran through his body and his eyes filled with tears. He said to
himself, ‘Tell me, is there any other master whose wont it is to show such
attachment and fondness for his servantsi Men who refuse to worship such a
lord shaking off all delusion are bankrupt of wisdom, dull-writted and
wretched.’
The sage Narada again reverentially spoke to the Lord, ‘ Listen, O Rama, who
are well-versed in sacred lore: tell me, my lord Raghuvira (Hero of Raghu’s
line), the distinguishing marks of saints, O dispeller of the fear of
transmigration.’ ‘ I tell you, dear sage, the qualities of saints, by virtue
of which they hold Me in subjection. They are masters of the six passions
(lust, anger, greed, infatuation, pride and jealousy), sinless, disinterested,
firm, possessing nothing, pure (both within and without), full of bliss, of
boundless wisdom, desireless, moderate in diet, truthful, inspired, learned
and united with God, circumspect, bestowing honour on others, free from pride,
strong-minded and highly conversant with the course of Dharma (righteousness).
(1-5)
దోహా
గునాగార సంసార దుఖ రహిత బిగత సందేహ ।
తజి మమ చరన సరోజ ప్రియ తిన్హ కహుఀ దేహ న గేహ । 45 ।
`They are abodes of virtue, above the sorrows of the world and free from
doubt. Nothing besides My lotus feet is dear to them, not even their body nor
their home.’ (45)
చౌపాఈ
నిజ గున శ్రవన సునత సకుచాహీం । పర గున సునత అధిక హరషాహీం ।
సమ సీతల నహిం త్యాగహిం నీతీ । సరల సుభాఉ సబహి సన ప్రీతీ । 1 ।
జప తప బ్రత దమ సంజమ నేమా । గురు గోబింద బిప్ర పద ప్రేమా ।
శ్రద్ధా ఛమా మయత్రీ దాయా । ముదితా మమ పద ప్రీతి అమాయా । 2 ।
బిరతి బిబేక బినయ బిగ్యానా । బోధ జథారథ బేద పురానా ।
దంభ మాన మద కరహిం న కాఊ । భూలి న దేహిం కుమారగ పాఊ । 3 ।
గావహిం సునహిం సదా మమ లీలా । హేతు రహిత పరహిత రత సీలా ।
ముని సును సాధున్హ కే గున జేతే । కహి న సకహిం సారద శ్రుతి తేతే । 4 ।
` They blush to hear themselves praised but feel much delighted to hear
others’ praises. Even-minded and placid, they never abandon the right course.
Guileless by nature and loving, they are given over to prayer, austerity,
control of the senses, self- denial and religious observances and undertake
sacred vows. They are devoted to the feet of their Guru, Lord Govinda (ViShnu)
and the Brahmanas. They are full of piety, forgiving, friendly to all,
compassionate, cheerful under all circumstances and sincerely devoted to My
feet. They are further characterized by dispassion, discretion, modesty,
knowledge of the truth relating to God as well as by a correct knowledge of
the Vedas and Puranas. They never take recourse to hypocrisy, pride or
arrogance nor set their foot on the evil path even by mistake. They are ever
engaged in singing or hearing My stories and are intent on doing good to
others without any consideration. In short, O good sage, the qualities of the
saints are so numerous that they cannot be exhausted even by Sharada ( the
goddess of speech) nor by the Vedas.’ (1-4)
ఛంద
కహి సక న సారద సేష నారద సునత పద పంకజ గహే ।
అస దీనబంధు కృపాల అపనే భగత గున నిజ ముఖ్ కహే ।
సిరు నాఇ బారహిం బార చరనన్హి బ్రహ్మపుర నారద గఏ ।
తే ధన్య తులసీదాస ఆస బిహాఇ జే హరి రఀగ రఀగే ।
`Neither Sharada nor Shesha could tell them!’ Even as he heard this the sage
Narada clasped the Lord’s lotus feet. In this way the all-merciful Lord, the
befriender of the meek, recounted with His own lips the virtues of His
devotees. Narada bowed his head at the Lord’s feet again and again and left
for the abode of Brahma (the Creator). Blessed are they, says Tulasidasa, who,
giving up all hopes, are steeped in love for Hari.
దోహా
రావనారి జసు పావన గావహిం సునహిం జే లోగ ।
రామ భగతి దృఢ పావహిం బిను బిరాగ జప జోగ । 46 (క) ।
దీప సిఖా సమ జుబతి తన మన జని హోసి పతంగ ।
భజహి రామ తజి కామ మద కరహి సదా సతసంగ । 46 (ఖ) ।
People who sing or hear the sanctifying praises of Ravana’s Foe shall be
rewarded with steadfast devotion to Rama even without dispassion, japa or
concentration of mind. The body of a young woman is like fhe flame of a
candle; be not a moth to it, O my mind. Abandoning lust and pride worship Shri
Rama and enjoy the company of saints. (46A-B)
– Chant Stotra in Other Languages –
Naradagita from Ramacharitamanas Gita in Sanskrit – English – Bengali – Gujarati – Kannada – Malayalam – Odia – Telugu – Tamil